قوله : كذلك : يعنى معيوب از غير جنس . قوله : مخالفا فى الجنس : مثل اينكه در هم به دينار يا دينار به در هم معاوضه شود . قوله : و يجوز لكل منهما : يعنى براى بايع اگر بمعيوب بودن ثمن جاهل بوده و براى مشترى بفرضى كه به معيوب بودن مثمن جاهل باشد . متن : و لو كان العيب من الجنس كخشونة الجوهر ، و اضطراب السكة و كان بإزائه مجانس ، فله الرد به غير أرش ، لئلا يلزم زيادة جانب المعيب المفضي إلى الربا ، لأن هذا النقص حكمي ، فهو في حكم الصحيح . شرح فارسى : مرحوم مصنف مىفرماين : و اگر عيب ظاهر در عوضين از جنس بوده و در مقابلش عوض مجانس با آن باشد پس كسى كه به او معيب منتقل شده حق دارد معامله را رد كند بدون گرفتن ارش . شارح ( ره ) مىفرماين : عيب از جنس مثل اينكه جوهر سكه و ماده آن خشن و غير مرغوب بوده يا سكه بواسطه اينكه در ضرّاب‌خانه نيك چكس نخورده مضطرب درآمده باشد . و اما دليل بر عدم جواز ارش : اين است كه گرفتن آن مستلزم زائد بودن معيب بر صحيح بوده و آن ربا است .